在历史上。

你不信佛教，如果佛教逼你去信，那么大概率有个皇帝会进行灭佛运动，逼的佛教不敢强迫你去信；

你不信基督教，如果基督教逼你去信，那么你会被他们指认为异端、女巫，上火刑架用来威慑其他不信基督的人们。

你别忘了西方教堂下还有无数具儿童的尸体呢。

1933年，广州淘金坑迁来一座天主教无原罪女圣婴育院，由加拿大人创办，从1933年圣婴育婴院搬迁至淘金路开始，到1951年政府开始接管为止的18年中，被虐杀的婴儿约有四万名，死亡率达94%，后山的三个死仔井全部被尸骨填满。

我们这里有个天主教堂，我们小区里几个老头老太太每个礼拜去教堂做啥子礼拜，把他们几十万养老钱全捐给了教堂。现在他们一分钱没有要靠子女养，子女都气得不行，又拿他们没办法。它们退休金一到手就拿去捐给教堂。

可是教堂得了他们每人几十积蓄万和平时每个月退休金，也没看到教堂把这些钱拿去做慈善。

它们这些西方教堂就跟发伦功一样搞得别人家破人亡走投无路。

你甚至都不需要深入调查，你只需要思考:

教堂救济穷苦百姓的钱从哪里来？

全世界那么多宏伟的教堂是怎么建成的？

大大小小的教堂内部的桌椅板凳各类设备以及艺术装修是怎么来的？

几百万甚至上千万的传教士是靠什么生活的？

你就应该想到，没有天降的恩赐。

听说过"赎罪券"和“十一税”吗。。。和教会成熟的敛财体系相比寺庙根本上不了桌

当年寺庙最大的优势是不纳田税，到今天美国的教会资产都不用交税

你不觉得你说的话很矛盾吗？救济百姓的钱是耶稣给的是吧？耶稣把俩手和一块猛地一吹，嘘的一声就开始给教堂爆金币。然后神父用金币买小男孩，修女用金币开银趴，传教士才有的钱买鸡蛋？

懂不懂什么叫权责对等啊？
西方教堂那可是正经八百的“第二帝……政府”，中世纪的欧洲教皇能指挥十字军东征，给国王加冕，收着10%的“信仰税”，连生孩子结婚都得去教堂登记——这TM不就是民政局的活吗？

知道为什么欧洲城堡旁边必有教堂吗？

当年教堂金库比国库还肥，赎罪券卖得比国债还火，教皇打个喷嚏全欧洲都要感冒。

斯大林敢问教皇有几个师，也就是仗着20世纪教权衰落了，搁五百年前这么说话，分分钟被绑在火刑架上BBQ。

现在虽然不行了，但人家千年老店底子厚啊！到今天美国牧师还能帮信徒办绿卡，韩国教会能左右总统选举，意大利教堂自带社区食堂——这不就相当于咱们居委会+社保局+婚介所三合一吗？

反观咱们的寺庙？

那可是史上最惨打工人！

自打汉武帝“罢黜百家”开始，宗教团体就是朝廷用完就扔的抹布。

灭佛运动从北魏到后周整整搞了四次，明朝朱元璋直接规定“和尚不许坐车”，清朝更绝——和尚度牒要考试！

现在咱们的寺庙别说收税了，连营业执照都得看官府脸色。

信众更是“见庙就拜，遇佛磕头”，昨天拜完送子观音，今天就去财神庙打卡。

这种流动摊贩式的信仰，你让人家搞长期慈善？

不如让煎饼摊提供助学贷款！

总结就是：历史上的西方教堂是西方社会持股占比超过30%的大股东，现在虽然没落了，依然算是个重要股东。

至于中国……中国的寺庙是城管来了就得跑的街边小贩。

让地摊主承担企业社会责任，这要求比让共享单车装安全气囊还离谱啊！

属于一叶障目了。

这是我在大理无为寺禅修的照片。名为禅修，实为度假，并且，不-收-钱。

当然大多数人不好意思占寺庙的便宜，多数还是随喜了一些，丰俭由人。随喜的信众愿意登记的就找义工登个记，无所谓的就直接放功德箱。大和尚不捉金钱，完全不理这些。

当然在大和尚眼巴前儿施舍了钱财的，大和尚多少会积极营业，说两句好听的，算是VIP待遇。没给钱的大和尚也不怎么区别对待。另外大和尚也经常任性，有个不怎么讨人喜欢的师兄硬要皈依，大和尚不想让她在自己这里皈依，委婉的劝她几句，让她把精力多放在家庭孩子身上，师兄不听，硬要皈依，大和尚给她的法号“永惭”。笑死。

此地很多佛寺都是可以免费吃斋饭的，寂照庵、无为寺；城里也有很多免费或者低价吃素食的地方，5元一人的一然堂，完全免费的慈缘斋亲善堂，2元一人的二元斋……背后的发起人也有佛教背景，有的是居士，有的是资深信众。

这些这些佛教背景的免费/低价斋饭，搭配大理民宿提供住宿的义工，在西南地区安逸懒散的生活氛围下，养出了什么呢？——一群年轻又迷茫的嬉皮士。我们父母辈称之为懒汉。

我个人在大理生活了不短的时间，这个小城市给我的感觉非常接近于凯鲁亚克的《在路上》，一个本土化的嬉皮士气质。

各地迷茫的年轻人在这里汇聚，没有长期的、相对稳定的工作，居无定所，没钱就走好几公里去吃免费的斋饭，蹭免费住宿，搭免费的顺风车，有时打打零工，做一点短期生意，有时顺带也做一些坑蒙拐骗的买卖。

他们去过很多地方，但无法任何地方扎根；

他们做过很多工作，但仍然不知道自己爱做什么适合做什么；

他们见过很多人，但仍然无法长久的爱任何一个人；

他们看过五花八门的人生选择，但仍然无法做出自己的选择；

从20岁迷茫到40岁，依然勉强混个温饱，甚至温饱都够呛。没有社保，没有医保，年轻时还好，60岁以后怎么办？

佛教徒们布施的发心是很好的，却布施到了一个无比荒诞的故事里。

单纯的财物布施扶不了困也救不了穷，只是让困顿的人在困顿里苟延残喘罢了。真正牛逼的布施还得是政府扶贫，有劳动能力的，政府给你找挣钱的路子，让你可以凭双手吃上饭；丧失劳动能力的，政府有五保兜底，住房、医疗、生活、子女教育给你全包；

古代一些寺院也干点修桥铺路的善事，但只是偶尔、小范围干一干。真正的大布施还得看国家基建，细致到每一个自然村，公路、水电网全给你打通。

以前寺院还会看病舍药，佛教管这个叫无畏布施。从两汉到大清，光看病舍药这一块，恐怕几万所寺庙几千年的无畏布施还不如一个协和医院。

中国的佛教只管敛财，是因为他们的布施责任全让国家包圆了。

而亚伯拉罕系的宗教，就三大教的另外两个，外面看是信仰，骨子里其实是社团。社团之所以有存在的必要，必然是外部有更大的敌人，这个敌人可能是异族人，也可能是国王和他的中央政府。至于怜贫济弱，施舍斋饭这些，一方面是他们笼络信众的手段，另一方面确实是官方搞小政府主义，不管基层贫苦，才给了教众施舍空间。

民国以前，你这样说，还有点道理，因为大寺院普遍都是地主。

民国时期，寺院普遍都被军阀侵占了。基本敛不来财。

解放以后，除了门票钱以外，真没处敛财。

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西方教堂救济穷苦百姓？你指的是现代还是过去？

过去的话，教堂真不救济穷苦。十一税，了解一下？

现代吗？中国好像没听说过啊？

元末乱世。和尚朱元璋还俗拯救江南汉人。要张明鉴那个屑人能吃完汉人。

明末乱世，直隶和尚积极参加团练。和后金打的你死我活。福建和尚六层以上都是天地会后备军。为了让张献忠停手杀戮，四川和尚说出那一段著名的：酒肉穿肠过，佛主心中留。世人若学我，必将入地狱。

清末义和团运动。除了被美化的白莲教。山东有个和尚叫心诚，带领义和团对德国鬼子你死我活。

抗联有蒙古青年喇嘛还俗杀鬼子。

五台山有和尚组织的民团。

认真看历史，你会发现很多和尚乱世救国。

至于少林寺，推荐一部电视剧《任长霞》，当年的登封的治安很地狱的。不止因为这个共产主义战士打击那些恶毒的犯罪分子。

还有少林寺的旅游让登封的经济好转。老百姓物质生活极大改善。改善治安也因为就业改善。

貌似疫情第一年少林寺就捐口罩了。大量捐款。

国内看到的西方信仰，都是经过间接筛选的。国内西方信仰源于明清时期的来华传教士，他们愿意离乡别井，坐几个月的船程，来遥远的国度救济穷困的中国人，条件比我们今天去非洲援建更恶劣十倍。这个艰辛的过程就筛选了那些靠信仰沽名钓誉、以权谋私、中饱私囊的人，愿意挺到来中国的一般都是比较菩萨心肠的。

如果你在欧洲长大，翻翻历史书本，你也会看到西方宗教的腐败敛财是多么普遍，多么源远流长，甚至教会主政的时期被历史学家称之为 "Dark Ages"（意思：黑暗岁月）。

关于收入方面大家已经说了不少。

我来说说救济方面的感受。

在中国，寺庙就算想救济穷苦百姓也无从下手。毕竟现在中国大多数地区想找个无家可归，食不饱腹的流浪汉可不容易。

就算有个别不想去政府救济站的，他们真要讨口吃的，随便找个饭店都讨到顿不错的吃食，大多还能吃上肉，根本不可能去寺庙吃那没有半点荤腥的素饭。

呵呵，国内寺庙不洗脑啊，有毛主席压着他们也洗不了

国内除了个别没有主见，容易被人影响的蠢蛋，脑袋都不是空空，打小就思想政治课给你武装着头脑

西方宗教洗脑到老百姓捐赠家产，和封建社会的寺庙差不多

另外，去非洲看看去吧，特别贫穷国家

一大片贫民窟中修建的教堂是美轮美奂啊

钱咋来的？还不是忽悠那帮因为缺碘脑子不好用的没文化的愚民

不但自己加入，还和传销似的要求全家都信教，全家任务完成，开始考核亲戚朋友，就和病毒似的

捐钱还不行，非洲一大帮子懒汉赚钱不勤快，去教堂可勤快了，也守时

一个是借信仰敛财，一个是敛财为了更好的传播信仰。

对于上位者来说，肯定是后者危害大，必须控制打击污名化，比如藏传佛教，内地允许传播么，有过正面报道么？当初老和尚就是因为地盘要的大才谈崩了出走的…

首先教堂是对信徒收税的，什一税，把收入10%上交教堂。既然收税提供公共服务不是应该做的吗？

其次，中国的寺庙是由旅游局和宗教管理局管理的，里面的和尚只有使用权没有所有权，卖多少门票和里面的僧人毫无关系，都被国家拿走了。

第三，按照教义来说，基督教是说人人都是上帝的造物，人人都是上帝的奴仆，人人都要把自己的全部献给主。佛教说众生平等，无论是神人鬼畜都是平等的，在无尽轮回之中，可能畜生也会你某一世的父母，因此慈悲众生。

所以，谁真爱世人呢？

注：圣经实际上写的是“God love the word。”翻译中文却剽窃了儒家的爱人理论，改为“神爱世人。”

等一下！你是认同西方现在还有大量需要救济的“穷苦百姓”？是吗？

所有宗教都需要一手敛财，一手救济。

救济的目的是为了吸引更多的信众，更多的敛财。

国内寺庙设置道场做法事，本质上走的还是密宗的套路。

西方教堂卖赎罪券和设道场有什么区别呢？

天下乌鸦一般黑

有一种人特牛畐，张嘴就能把人忽悠了。

还有一种人更牛畐，听别人一说，凭感觉全国都这样了。

题主就是很牛畐的人

国内的寺庙收门票、赚功德，之后他们把钱花到哪里去了，不知道，但至少，他们会把钱花掉，也是对GDP做出一定的贡献。

外国的教堂是否收门票，不知道，好像也没有设置功德箱。但他们明着要求信众捐款啊，甚至捐全部家当，更有甚者，还得捐人。而他们拿着钱，去发动战争！

全球，除了国内，教会之间的战争，停止过吗？

我同事，信基督的，每个月收入的一部份雷打不动交给教会，具体多少她不跟我讲~

你所谓的西方教堂不敛财救济百姓这个是怎么得来的？

另外现在不是断狗粮了吗，还带为爱发电的啊？

什么年代了还东方西方，跪久了起不来了是吧！

看到你提到了，少林寺的门票收入。既然你那么了解少林寺的门票收入，那你就应该知道少林寺的门票不归他自己管的。

游客买票的钱不是直接到他手里的，而是直接给景点了，或者是地方旅游公司。

少林寺的门票收入至少上缴了百分之七十，甚至大概有百分之八十。

前几年释永信，还跟地方旅游公司打过官司。因为属于少林寺自己那部分，百分之二十几左右的门票收入拖欠多年，不给少林寺。

少林寺之前还反抗过门票涨价，但是根本没用，少林寺的门票钱具体去哪里了，你要去问地方旅游公司，还有另外一个公司，而不是少林寺。因为他们两个的股份加一起比少林寺多的多。

你想要少林寺门票，做慈善的话，那建议你去找地方旅游公司哈。

而且不少香火旺的寺庙，当然有做慈善，他们的公众号，有的时候会发，例如文殊院。

西方教堂的救济金，是哪来的？是怎么收入的？支出占收入的比例是多少？

亚伯拉罕诸教的religion人头税率是十分之一，还上不封顶，比税务局高多了，这收入如果一点都不拿出来“做善事”，全吞了，那委实太难看了点。并且救济穷苦百姓，还是拉人头入教扩大税基的手段，名利双收，效率高的很呢。

论敛财能力，国内寺庙远远不如西方教会。

十一税还有赎罪卷了解一下。

经常有免费救济餐，提供临时庇护所给无家可归的人，并且免费分发衣物和日用品。

啊，在国内，像救急贫民，修桥补路这些不应该是政府的义务么？

因为国内80%的寺庙是福建人开的，开设的目的本来就是为了盈利。

说人话就是，寺庙本来就是一桩生意而已。

这个问题其实没有可比性。

西方基督教里面，天主教也是很豪华，你猜他们的钱从哪里来的。

新教虽然简朴，那也是要一块地盘，修一个教堂。

人家的发展是与西方的文化相辅相成。

佛教，其实也是中国本土化了。

无论是与西藏地区本土宗教和文化结合的藏传佛教；还是内地与道教、儒家相互影响的佛教。

都是一个本土化了的宗教。

没有必要扯谁好，谁不好。

然而事实是宗教都是敛财的，国家为什么要征税，因为不赚钱的组织是不可能维持的，只不过因为国内宗教没有权力所以吃香难看了点罢了